Alcune persone in relazioni poliamorose usano i termini “primario” e “secondario” per categorizzare le relazioni. Altri stanno alla larga da questi termini perché gli sembrano suggerire che l’amore è limitato, se uno è amato più di un altro, o che in qualche modo l’amore per uno non è altrettanto profondo o puro (o qualsiasi altra cosa) di quello per un altro, perciò “secondario” in quel senso.
Una bella intervista di Ayzad a… Noi! Sì, a noi della redazione di Poliamore.org.
Un articolo indignato, che parla del poliamore come di una minaccia, quello apparso recentemente sul sito No cristianofobia, il cui intento dichiarato è di «documentare ogni forma di aggressione ai princìpi, agli uomini e alle cose cristiane e di promuovere e sostenere tutte le iniziative pubbliche contro la cristianofobia».
Che cosa significa per i bambini se i loro genitori sono poliamorosi (vale a dire se sono coinvolti in “relazioni sentimentali multiple (in contrapposizione a relazioni puramente sessuali)”? Questa è la domanda a cui risponderò in questo post, il terzo e ultimo di una serie di discussioni su un articolo accademico che esamina la ricerca esistente sulla non-monogamia consensuale
E se aveste un partner ed entrambi foste d’accordo ad avere altri partner sessuali o romantici? Questo non equivale a fare le cose di nascosto o tradire; è quel che le scienze sociali chiamano non-monogamia consensuale.
In un certo senso, la risposta alla domanda del titolo di questo articolo, “le relazioni monogame sono davvero meglio?”, è ovvia. Se il criterio è “la gente pensa che siano meglio”, allora la risposta è un roboante sì.
La puntata di “La Mala Educaxxxion” del 16 aprile, dedicata al tema del tradimento, ha visto protagonisti Chiara e Renato, una coppia di coniugi poliamoristi milanesi che noi di poliamore.org conosciamo bene fin dagli albori della nostra avventura
Sapete qual è la differenza tra sesso e genere?
Il primo riguarda le differenze biologiche ed anatomiche tra maschio e femmina, il corredo cromosomico, la forma dell’apparato sessuale. Il secondo invece è un processo di costruzione sociale e culturale, ed indica la rappresentazione, la definizione e l’incentivazione di quei comportamenti che danno vita allo status di uomo/donna.
